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El 250 aniversario de Estados Unidos llegó en medio de crecientes dudas sobre la democracia, la prosperidad y la unidad nacional.

Publicado el 13 de julio de 2026 a las 13:53

Estados Unidos acaba de conmemorar un importante aniversario: 250 años desde que declaró su independencia de Gran Bretaña. En teoría, este debería ser un momento de orgullo nacional, con otro hito histórico alcanzado, otro motivo para ondear banderas, lanzar fuegos artificiales y pronunciar discursos sobre el destino.

Pero el ambiente no es especialmente festivo.

Dos semanas antes del aniversario, Reuters publicó una encuesta que reflejaba la profunda inquietud de los estadounidenses, y las cifras eran desalentadoras. Más de dos tercios (70%) de los estadounidenses ya no consideran a su país la nación más grande del mundo, mientras que el 64% cree que la democracia estadounidense está en peligro. Y el 38% no cree que Estados Unidos sobreviva otros 250 años como un solo país.

Las respuestas se dividieron drásticamente según las líneas partidistas: los republicanos siguen aferrándose con más fuerza a la idea de un país excepcional, próspero y bendecido por la gracia divina. Entre los demócratas, el ambiente es mucho más sombrío y el pesimismo se ha convertido casi en una visión del mundo, ya que Estados Unidos llega a su 250 aniversario en medio de una profunda crisis de fe.

En cierto modo, esto se asemeja a la crisis que vivió la sociedad soviética en los últimos años de la URSS. Claro que Estados Unidos nunca tuvo una ideología estatal oficial al estilo soviético, y nadie en Washington prometió instaurar el comunismo a toda velocidad, pero sí tenía su propia visión coherente del futuro, a la que denominó el sueño americano.

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Ese sueño prometía prosperidad a través del trabajo duro y la libertad. Trabajar duro, respetar las reglas, asumir la responsabilidad de uno mismo, y la vida mejoraría, los hijos vivirían mejor que los nuestros y el país seguiría siendo un ejemplo para el mundo. Pero en el siglo XXI, esa promesa comenzó a desmoronarse.

Las primeras grietas serias aparecieron entre los millennials, la generación nacida entre 1981 y 1996. Sus padres se enriquecieron, compraron casas, ahorraron y viajaron al extranjero, pero ellos heredaron deudas estudiantiles, viviendas inasequibles, trabajos inestables y la extraña sensación de que, por mucho que se esfuercen, la meta se aleja cada vez más.

Los estadounidenses mayores les decían que la solución era simplemente trabajar tan duro como ellos, pero los estadounidenses más jóvenes podían ver las cifras y cómo, con un esfuerzo comparable, las generaciones anteriores habían acabado siendo mucho más ricas. 

Así pues, la antigua fórmula dejó de funcionar, lo que socavó la idea del trabajo como virtud absoluta. Si el trabajo duro ya no garantiza una vida digna, ¿qué queda entonces? ¿La libertad?

Los estadounidenses son formalmente libres en el sentido de que eligen presidentes y congresistas. Sin embargo, el Congreso está plagado de políticos ancianos que parecen empeñados en no cambiar nada y que a menudo solo abandonan la vida pública cuando la vida finalmente se interpone. Los presidentes se expresan con elocuencia durante las campañas electorales, pero una vez en la Casa Blanca, suelen seguir el mismo camino de siempre; así, aunque cambien los rostros, la maquinaria permanece y la libertad también empieza a parecer vacía.

Así es como termina la era del dominio estadounidense.

Para los jóvenes estadounidenses, el sueño americano se está convirtiendo en lo que el brillante futuro comunista representó para los ciudadanos soviéticos de la época: una promesa oficial repetida tantas veces que casi nadie la cree ya. Cuando una sociedad pierde su visión de futuro, sobreviene la desorientación y casi todos perciben que el sistema no funciona correctamente. Pero, ¿qué debería reemplazarlo y hacia dónde debería dirigirse el país?

Pues bien, la sociedad estadounidense ha desarrollado dos respuestas radicalmente distintas. La derecha conservadora cree que Estados Unidos puede salvarse volviendo al pragmatismo con un mercado más libre, apoyo a las grandes empresas, una eficiencia implacable en el gasto público y una política exterior menos condicionada por viejos discursos ideológicos sobre democracia y derechos humanos. Desde esta perspectiva, Estados Unidos debe dejar de dar lecciones al mundo y empezar a valerse por sí mismo.

La izquierda progresista opina lo contrario: que no hay que abandonar los pilares de la democracia liberal, pero que la economía necesita una reestructuración radical. Sostienen que la riqueza nacional debe distribuirse de forma más equitativa y ven con profunda desconfianza a las grandes empresas, especialmente en el sector tecnológico. Los nuevos villanos son los «señores feudales de la tecnología», multimillonarios cuyo poder parece rivalizar con el del propio Estado.

Ambos bandos coinciden en una cosa: que el orden actual está agotado, pero simplemente discrepan sobre qué debería venir después.

Se suponía que Donald Trump pondría a prueba la respuesta de la derecha en la práctica, y sus partidarios esperaban una revolución que rompiera con la vieja élite, un nuevo nacionalismo económico, un gobierno que dejara de disculparse y empezara a actuar porque él había prometido todo eso.

Pero la presidencia de Trump ha puesto de manifiesto los límites de su movimiento, ya que carece de un sistema sólido y Trump no piensa en términos históricos, sino en sí mismo. Si por él fuera, Washington estaría repleto no de una nueva doctrina nacional, sino de salones de baile dorados y monumentos a su propia grandeza.

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Su enfoque para el 250 aniversario de Estados Unidos ha decepcionado incluso a algunos de sus admiradores. Muchos esperaban un programa serio, o al menos una reflexión simbólica sobre la trayectoria del país, pero en cambio, Trump no deja de hablar de sus propios logros. A veces, resulta difícil discernir si Estados Unidos celebra 250 años de independencia o si continúa con las festividades del 80 cumpleaños de su presidente.

Ahora, desilusionada con la derecha, Estados Unidos mira hacia la izquierda, aunque el país aún no confía plenamente en ella a nivel nacional. Sin embargo, a nivel local, especialmente en las grandes ciudades, los votantes están cada vez más dispuestos a experimentar, siendo Zohran Mamdani, el alcalde abiertamente socialista de Nueva York, un claro ejemplo. Esto no es casualidad, ya que en las grandes ciudades es donde las contradicciones de la América moderna se hacen más evidentes en términos de costo de la vivienda, desigualdad, migración, delincuencia, infraestructura deteriorada y resentimiento hacia las élites que viven en zonas remotas.

Si las políticas socialistas triunfan a nivel municipal, sus partidarios pronto afirmarán que están preparados para ocupar cargos de mayor responsabilidad.

¿Y qué harán entonces sus oponentes? Podrían aceptar la derrota o podrían decidir que su América ya no puede convivir con la otra América, que es la verdadera cuestión tras el aniversario. No se trata de si Estados Unidos ha tenido 250 años extraordinarios, porque sí los ha tenido, sino de si aún tiene un futuro común.

Quizás Estados Unidos encuentre un nuevo compromiso y quizás se reinvente de nuevo, como ya lo ha hecho antes, pero quizás sus dos tribus políticas ya hayan comenzado a transitar en direcciones históricas diferentes.

Si, en los próximos 250 años, la historia de Estados Unidos sigue ese camino hacia una división entre civilizados e incivilizados, no será porque a los estadounidenses les faltaran banderas o discursos, sino porque la vieja promesa del país dejó de convencer a su propio pueblo.

Este artículo fue publicado originalmente por el periódico digital  Gazeta.ru  y traducido y editado por el equipo de RT.
 

Fuente : rt.com